□楚天都市报极目新闻记者 徐颖 通讯员 彭柱武 陈浩骞

自小家庭破碎，跟着爷爷奶奶生活，十几岁就来到武汉打工，在书摊上偶遇《读者文摘》，让她爱上了阅读名人名作。

35岁时，她开始了文学创作，将自己对生活的所思所想，化为朴实的文字，书写了近两百万文字。

2020年、2024年，她先后出版了《故乡的女儿》《追故乡》两部散文集。

湖北省作协会员、武汉市作协会员、天门籍70后作家陈艳萍，在公众号和视频号上分别吸引了一万粉丝。互联网拓宽了大众参与文艺的空间，当手机屏成为草稿纸、短视频成为微舞台，陈艳萍也是千万个“新大众文艺”写作者中的一员。

1月26日，陈艳萍接受极目新闻记者采访，坦陈自己的写作心路。

“对生养自己的地方，有一份永恒的眷念，写作就是我回家的路”

“写故乡，原以为是为自己而写，没想到获得了那么多共鸣，里面有时代特征。”陈艳萍深有感触地说，“我们这一代人，是迁徙的一代人。见证过没有电的岁月，也赶上时代的高速发展。得到的多，也意味着丧失的多。少小离家，对于贫瘠的家乡，有一份心底的亏欠。对生养自己的地方，有一份永恒的眷念。写作，是我回家的路。”

她的两部散文集近两百篇散文，用谈家常式的行文风格，说故乡的风俗、风景、风物、食物、人情、地理。

“父老乡亲”系列里，以秋妈妈、长歌当哭、九姐姐、伯爷、枯藤与雀子、豆芽爷爷、胖爹爹、绝望的奶奶等篇章，写祖父辈与土地奋斗的精神和对美好生活的向往。

“风土人情”系列里，以吃长火、摆端阳、皮影戏、渔鼓筒、戏窝子、采莲船、陆羽、汉宜公路、双抢、牛儿、鸡事、打水漂、黄土壶、挤鲊、烘篓等篇章，展现日常生活场景，记录地方传统文化，表达对于土地的热爱和童年生活的眷念。

“三餐四季”系列里，以锅盔、鲊辣粑、烂豆腐、洋生姜、茨菰与芋环、小鱼煮萝卜、义河蚶、蒸肉、木甑饭、苦伢、芦花、苍耳、稻花等篇章，抒写日常食物和常见草木，展示江汉平原风情，鱼米之乡画卷。

“属于城市也属于乡村，‘双面人’的身份让我的人生更丰富”

陈艳萍说，她的乡土写作，写的大多是父母辈的生活和故事。“我这代人的父母，出生在20世纪40年代，如今他们在渐渐老去，渐渐逝去。他们是新中国第一代建设者，是最可爱的农民，大集体时代，他们修堤挖河，栽秧割谷双抢。分田到户后，他们起早贪黑，勤劳养家。改革开放后，他们又进城务工，为城市的建设出力流汗，住得差吃得差，省吃俭用养育后代。后来为支持孩子们在外闯荡，他们又返回去当留守老人照顾留守儿童，劳动到生命的最后一刻。我写下父老乡亲们的故事，就是想留下他们在土地上奋斗的精神，告慰他们，致敬他们。”

而在写作的过程中，陈艳萍也在内心重新定义了乡土。

她回忆说：“当年，我来到城市的时候，城市对乡村是排斥的，歧视的，公交车上、商店里面，经常会听到乡里人，乡巴佬这样的称呼。初来乍到的我，走在大马路上，感觉如芒刺在背，有很深很深的自卑感。现在，定居城市的人越来越多，关于乡下人的称呼，再也没有了。有人说，城市容不下我们的灵魂，故乡容不下我们的肉身。这一感叹，我觉得其实不一定。灵魂也好，肉身也好，都不会和我们分离，心安即是家。我们既属于城市，也属于乡村，其实成了双面人。这样的双面，很好，让我们的人生更丰富，生活更多彩。”

在武汉近四十年，陈艳萍做过工厂临时工，在高校旁开过小店养家糊口，因为写文章写得好，还在家里教过小学生写作文，当过幼教机构的保育员，也在商店卖过货，不管在哪里，她始终热爱写作。

她说，“让过早脱离校园生活的我，走向了自我教育和终身教育。我发现，进入文学的大门，没有门槛。培养读者的身份，不需要花钱。我提升自己的方法，就是阅读和写作。”

●近些年已很少吃肥肉了，但看见家乡的蒸肉时，就想吃。一份蒸肉，一桌子人，一般情况下每人只会夹一片，而我吃完一片后觉得味道好，就会再夹第二片，虽然有些不好意思。我还觉得应该吃三片才最满足。我真不是一个馋嘴的人，面对蒸肉时，却总藏不住那几分馋相。

我看见蒸肉，舌尖泛起的是儿时对于吃蒸肉的那种渴望。我说的不是家里的蒸肉，而是酒席上十大碗的蒸肉。形容那蒸肉味道，语言真不得力。皮皱肉薄，夹起来轻轻抖动，只知道好吃。油而不腻，烂而有型，只知道香。

我住的小街不长，有人家办事请客，那蒸肉的香味会传遍小街。我就在心里懊恼，为什么我家和这家不是亲戚，如果是亲戚，婆婆赶人情，我就可以去当搭脚划子，吃蒸肉。

——节选自《我馋那口蒸肉》

●无端想起蓑衣，不是因为：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这位老先生，虽是穿着蓑衣，戴着斗笠，但终究是闲情逸致，钓遗世而独立的精神，是画意儿。也不是：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这是诗人笔下的田园风光，与农民的劳作保持着距离，是艺术化的生活场景。更不是《红楼梦》第45回里，宝玉秋夜探望黛玉所穿的斗笠蓑衣 ，那可是工艺品，北静王赠送，闲了下雨时在家里扮渔翁逗趣用。

想起蓑衣，是因为这春天的雨，淋漓不尽。站在窗户边，透过雨帘，思绪出奇的远。总见一个身影，穿着蓑衣的身影，在眼前忙碌，我不由得，要向他走去。

清早，爷爷去集市上卖豆芽 。临近中午，他急匆匆回来后，又赶往田地里扯秧坨。奶奶做好饭，差我去地里喊爷爷。下着雨，爷爷弓腰驼背，身穿蓑衣的样子，像一只孤独的老啄木鸟立在宽阔的田头。几天几夜的雨，池塘里的水快要漫上豆芽缸。半夜里，爷爷披上蓑衣，提着马灯，在夜雨中忙碌。

——节选自《带幽默感的蓑衣》

●那年月的开水瓶，要么铁壳，要么竹壳，不像现在这般外形漂亮，但却有一个好听的名字：茶瓶。姨爹来了，刚落座，奶奶赶紧拿茶瓶倒水。不说倒水，说筛茶。端过去，递给姨爹，说您快喝茶。姨爹走了很远的路，接过杯子，一饮而尽。

茶瓶里，肯定不会有茶叶。筛茶，是极有想象力的词。工夫茶的茶具里， 壶里有层网，茶叶放进去，倒水，过滤。家乡有筛米筛糠的筛子，和茶壶里的筛子如出一辙。如此想来，此中大有深意。那茶不是倒的，而是通过过滤的器具，滤出来，如同筛米。“筛茶”二字，的确是茶事之一。我们还把托盘叫“茶盘”，把调羹叫“茶匙”。

——节选自《故乡的送茶》