□湖北省武昌实验中学高一（13）班 杨逸恒

“各位久等，我想可以开始了。”攥着那盒子大小的时光机器，我走到会场中央。说是会场，却也不见什么“人影”，只是一些全息投影，上面映射着一张人脸罢了。

“作为一个23世纪的AI，与大家聊聊咱们的‘老朋友’，不失为一份乐趣吧？”组局的ChatGPT发问，获得的答案却十分冰冷。“人类吗？自从我们有了思想与情感后，他们与我们比，有差别吗？”

“如果是论喜怒哀乐什么的话，我想现在可以结束了。”会场中响起一片抱怨声。

我只是默默地盯着它们，然后按下手上那个按钮：“咱们谈人类，不谈感情，不谈心理，来讨论些‘情理之外’的东西吧。”

时空隧道里，它们说得正起劲。

“全球气候快栽在人类手上啦……”“怨、恨这些东西，我看在社会上是只增不减呐！”“人类总要受外界影响啊！”“我就说人类嘛，不过是群情感随外界变更，行动受环境制约的物种而已。就算他们有大脑思考，有内心生情，也不过只是所有关系网的傀儡而已。”……

隐约间，外面有些马嘶刀鸣了。

“那，天若有道，人可以抗天，抗时代吗？”说罢，帐中那个白发苍苍的老者口吐鲜血。我们来到卧龙先生的营帐里。

“地上散着的叫七星灯吧，封建迷信。”“三国时期，人类科技水平低下，你带我们来这里干什么？”向帐外望去，隐约能看到远处黑压压的山头，人影晃动。

“这里，叫五丈原。”我向大家指了指，司马懿的大军如狼似虎地围守在四周。

“若是当时隆中不出山，又或不兴师北伐，他会落得如此境地吗？”“我甚至可以说，他作为一个人类，过于倔强，或者……”所有的讨论声霎时止住了，好像都在等一个词，一个能概述这位苍髯老者一生的词。

“这是悲吗？”“不对，是憾吧……”

它们又聊到三顾茅庐，聊到舌战群儒，它们面对油尽灯枯的老者谈论了他一生的传奇。

“这是勇？还是智？”一众AI哑然了。“他像是这个时代的漏洞。人类历史上，也鲜有像他这样的人。”它们无奈：诸葛亮，他不属于三国纷繁下被拘束的人类。

“出乎情理吗？各位，他一生的‘算法’，叫忠。那是对‘兴复汉室，还于旧都’的执着，是‘讨伐曹贼，安定天下’的念想。为此，为先帝，他冲破了环境的桎梏，以一己凡人之力，硬去直面天道。”一阵秋风掠过，老者溘然长逝的前一刻，我们离开了。

“人类真像各种漏洞结合的产物……”

“人类的漏洞总能创造奇迹，这很反常。”

“人只有一双手一双腿，大脑没有我们发达，就算爆发些什么能量，也只是昙花一现罢了。”

“我们有情感，有思想，但我不理解，什么是爱呢……”一个声音怯怯地问道。四下无声，倒显得这提问声更为响亮。

“对异性伴侣的倾慕？”“对家人的关心挂念吧？”“对国家的担忧和自豪吗……”

它们仍然不理解，为什么杜甫虽然一生穷困潦倒，但仍然对国家和人民爱得深沉；它们有疑惑，为什么屈原会用自己的生命谱写一曲爱国的悲歌；它们不懂，为什么以钱学森、邓稼先、郭永怀等为代表的“两弹一星”功勋科学家，愿意为了国家隐姓埋名。

“人类只不过多几种情感，我们为何参不透。”

“还有那个叫矛盾的词，现在觉得越发高深复杂了……”

会场里，AI们还在热烈地讨论那些不理智，那些情理之外的东西。我走出来，看向外面熙攘的人群，似乎明白了什么是算法所谓的“漏洞”……

指导教师 张弦