□楚天都市报极目新闻记者 徐颖

9月10日下午，“长江与黄河”文学对话活动走进长江边的黄鹤楼。来自湖北和山西两地的作家开展“黄鹤楼与鹳雀楼的文学守望”对话，共论文学与名胜。

它们被文学之光探照过才成为名楼

黄鹤楼位于湖北武昌，居蛇山而望长江；鹳雀楼位于山西永济，依黄河而眺华山。它们在文学史上都具有特殊地位。

“这两座楼经历了漫长的历史烟尘，屡遭天灾人祸，屡建屡毁，屡毁屡建。是什么原因使得这两座楼始终屹立在长江之滨、黄河之畔？又是什么原因吸引了历朝历代如此多文人墨客登临咏叹？”湖北省作协副主席蔡家园在开场主持中说，“是诗歌，使人们更懂得楼；是楼，让人更热爱诗歌。诗中有楼，楼上有诗。楼因诗而屹立不倒，诗因楼而珠玉生辉。浩荡的地理长河奔涌不息，最终升腾为浩瀚的文学长河。诗与楼相融合，铸成了精神的象征，铸成了文化的地标。”

在接下来的对话环节中，著名诗人、湖北省作协副主席张执浩，进一步阐释了诗歌与名楼的关系。“一个简单的、无一例外的事实是：凡是没有被文学之光探照过，尤其是没有被诗歌的语言闪电划亮过的地方，无论它多么优美丰饶，都不过是人类精神文明的偏僻贫瘠之乡。”他说。

黄鹤楼、鹳雀楼之所以成为名楼，正是得益于诗歌的“照见”。张执浩表示，虽然他没有去过鹳雀楼，但他却从王之涣的诗歌里真切感受到北国苍茫遒劲的自然伟力：“‘白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。’这种白描手法，充满了博大而磅礴的生命气象。这种气象，其实就是人之为人的宇宙观。”

崔颢的《黄鹤楼》等成就名楼名胜的大量诗歌，往往诞生在诗人仕途不顺或失意之后，因此名楼名胜也见证了“中国古代诗人身上一种隐秘而伟大的力量——绝处逢生的能力”。当他们遭遇到挫折、理想破灭时，才忽然惊觉，自己还有另外一个身份：诗人。

“于黄鹤楼而言，崔颢的到来，以及他的提笔赋诗行为，完成了这样一个由幽冥到璀璨的转换过程，奠定了黄鹤楼在中国人心目中的位置，让它超越了一座楼在建筑学上的地位，赋予了它独特的精神坐标气质。反过来讲，黄鹤楼的存在，也成就了崔颢在文学史上的地位。”张执浩说。

能流传开的文学应该具备什么特质

文学的故事，流传于江山和名楼。文学的故事，也连接着人类的命运，关照历史与现实。

山西省作协原驻会副主席、著名作家张锐锋，从春秋战国时期晋国和楚国的历史讲起。他认为，文学不断重建历史现场，通过对历史作出新的解读，唤起我们对现实的理解力与创造力。

什么样的文学才是叫得响的文学？什么样的故事可以历经时间的检验仍然不朽？山西省作协副主席、山西大学教授、著名评论家王春林，细数了多个山西文学的高光时刻。比如，20世纪80年代“文学晋军”崛起，山西作家柯云路创作的长篇小说《新星》，奏响“改革四部曲”的序幕；新世纪之交，山西作家张平获得茅盾文学奖的小说《抉择》中塑造的人物至今生动可见。

湖北省作协副主席、华中科技大学教授、著名评论家周新民，以最新一届茅盾文学奖获奖作品为例：孙甘露的《千里江山图》吸收了中国古典历史小说演义的写法，《回响》将案探融入文学创作，“要把老百姓喜闻乐见的通俗文学元素融汇进文学创作，不要让文学成为精英的自娱自乐。”