□朱必松

《善良密码》是一部“元小说”，是有关小说的小说，是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说，弥漫着一种“真气”和“元气”。主人公“钰道”似人非人，似神非神，有强烈神秘文化的一种赋能，这样人物的原型在西方神话和中国古老的《山海经》中比比皆是。

《善良密码》亦是一部思考之书和思想之书。书中蕴藏着很多“金句”—— 一切的语言从诗性的智慧中诞生。整部小说，初看“排兵布阵”让人摸不着头脑，只有阅读完后才“柳暗花明”，作者深谙“黑洞理论”，始终有“一束光”在前方。

从向阳的长篇小说《玉道昆仑》《昆仑赌石》再到《善良密码》，始终秉持着朴素的人本主义心理学和极简主义的美学理想。它的认知逻辑和叙事逻辑是自洽的，这也许是向阳长期的职业编剧、学者身份所显现的真功夫。

《善良密码》整部小说的故事、结构、喻指、繁复、语言观都体现了一种感性的认知和理性审美经验范畴，是一部有其独特的人本思考的作品，有先锋和实验性况味，对阅读者的“认知层次”上有一种极大的拓宽和延伸。从这种意义上，向阳的长篇小说《善良密码》具有极其重要的探索意义，甚至说是击穿了一种传统小说文本固有的秩序，引起了知识分子阶层的适度追捧和好评。

同时，小说的叙述又是反逻辑、反理性，甚至说是“反语言”的，体现了一个知识分子内心巨大的撕裂感和精神性困顿。似乎借鉴了米兰·昆德拉、黑塞、马尔克斯和博尔赫斯的某种叙事风格，也有莫言式魔幻现实主义的一些印痕。

《善良密码》所呈现的当代文本写作的试验性和先锋意义，对于知识分子如何重返文学的火热现场，如何面对全球化文化语境的不确定性，如何同这个新的时代互相共情共生，提供了一份极有价值的文本密码。知识分子如何跨界，如何在公共性中写出有着同大时代互相激励和契合的作品，如何把握好人民性、主体性和时代性的融合，作出了积极而有意义性的可贵探索。

（作者系中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员）