□楚天都市报极目新闻记者 夏雨 通讯员 程琛

农历五月初五，端午节。提起端午节，总绕不开令人心潮澎湃的赛龙舟。那你知道除此外，还有哪些民俗活动呢？

6月22日，极目新闻记者专访中南民族大学民族学博物馆副研究馆员刘婷，介绍端午的起源和端午节的“冷门”习俗。

端午最初是祛除毒气的日子，至隋唐成为全国性节日

古时，五月五日也称为午月午日，午日为阳辰，所以端午节也叫端阳节、正阳节等。此时阳气最盛，天气逐渐炎热起来，也易滋生出各种病虫害和疾病。

“古时五月被视为‘恶月’。”刘婷介绍先秦时期端午尚未成为具有固定日期的节日，更多的是人们关于五月节气及其活动的记载,人们采药、沐兰汤以祛除毒气。

端午节基本定型是在魏晋南北朝时期，其节俗形成“驱恶避害”“追念先贤”两条主线。至隋唐时期，端午节成为全国性节日，节俗内容更丰富更具娱乐性。到了明清时期，端午习俗愈加丰富。“简言之，端午秦汉处于萌芽，魏晋基本定型，隋唐后普及、兴盛，明清更趋完善。端午节俗在禁忌中孕育，在祈福辟邪中发展丰富，逐步形成‘祈福纳吉’‘纪念先贤’为主题的端午文化系统。”

龙舟竞渡之风在屈原之前已形成，也用于纪念越王勾践等

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”今人一提起端午节，总会把它和屈原联系起来，提起屈原，又绕不开划龙舟。传说百姓借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，以此纪念这位战国时期的爱国诗人。

“人们习惯把龙舟竞渡同纪念屈原联系在一起，其实，龙舟竞渡在春秋晚期已‘成风’了。”

刘婷介绍，民俗学家黄石先生考证，龙舟竞渡之风始于吴越地区，唐代传至黄河流域，到了五代宋初，发展为全国性习俗。关于龙舟竞渡的起源，有“图腾崇拜说”“生产劳动和战争说”“英烈祭祀说”等。

闻一多在《端午考》中论证了“图腾崇拜说”，他认为：在屈原投江之前，划龙舟习俗就已存在于吴越水乡一带，其目的是通过祭祀龙图腾以祈求避水旱之灾。五月初五人们“着彩衣，立龙首”，举行龙祭，祈求风调雨顺、驱瘟辟邪。而“生产劳动和战争说”则认为龙舟竞渡起源于古代的生产劳动和战争，渔民争先恐后出航又满载归来，这是“竞渡”的雏形，分秒必争的水上战争，促进其发展。

“英烈祭祀说”认为“竞渡”是为了纪念屈原。此种说法流传最广。《荆楚岁时记》载“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故并命舟楫以拯之”。

除屈原外，“竞渡”还纪念伍子胥、越王勾践、介子推、曹娥等。

在龙舟畅行的江湖里，凤舟申请“出战”

“端午节”是中国四大传统节日（春节、清明节、端午节、中秋节）之一，也是中国首个入选世界非遗的节日，古往今来，其习俗活动丰富，各地也有差异。

尽管龙舟竞渡被看作是端午节最为重要、最富有影响力的民俗盛事，但时至今日，湖北洪湖等地区人们习惯端午划凤舟而不是传统的龙舟。“凤舟通常由竹子和彩绸制成，形状像凤凰，造型精美，寓意吉祥如意。”刘婷说。

极目新闻记者了解到，6月12日，洪湖滨湖街道杨嘴村就举行了声势浩大的凤舟下水仪式，村民提前喜迎端午。据洪湖市融媒体中心介绍，此次下水的凤舟由杨嘴村全体村民于1989年共同集资打造，距今已经有34年了。而在日前举行的2023年中国龙舟公开赛（湖北荆州站）中，洪湖市龙凤舟队大显身手，让全国人民感受到独特的凤舟精神。

除了凤舟竞渡，端午节还有不少不可忽视的多彩文化，包括饮食文化、装饰文化、医药卫生文化、娱乐竞技文化等等。

刘婷介绍，节日食俗以辟邪解毒为主旨，包括角黍、羹汤、端午酒以及端午宴等。节日装饰则有系五色丝、挂香囊，悬艾挂菖蒲等。

在医药卫生文化领域，主要有浴兰，“兰”指佩兰，是辟秽的芳草。后来浴兰汤中的“兰”换成了艾、蒲等，也为祛除瘟疫、毒气之功用。还有捕蛤蟆，民间认为癞蛤蟆能够清热解毒，尤以端午这天捉到的蛤蟆毒性最大，质量最好，因此便有捕蛤蟆制作蛤蟆酥、蛤蟆墨以辟邪祛病之俗。有谚语云“癞蛤蟆，躲不过五月五”。斗百草，一为文斗，多为比对自然界百草的熟悉程度，互相对答草名；二为武斗，比试草的韧性，以强健者为胜。

端午节的娱乐竞技主要包括龙舟竞渡、射柳等。其中射柳是一种射箭游戏，《金史》卷三十五记载了射柳习俗，元明清，射柳之俗似乎只流行于京师，到了现代，端午射柳之俗已不再常见。